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https://buddhaways101.blogspot.com/2013/11/blog-post.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=9KfdRiWYeG0endofvid
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情人節快樂
1 週前
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無量壽經講記
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https://buddhaways101.blogspot.com/2012/09/blog-post.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=iNiJAOf6zTQendofvid
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http://www.youtube.com/playlist?list=PL-J5pP_ptFRDadfvH4TlbnYnX1GmuPZZU
《無量壽經》是淨土法門中最早受到重視的經典，其內容也是最豐富的。行菩薩道的法藏比丘，如何從發了四十八個大願，到最後成就了西方的極樂世界，一路走來的因緣以及發願的內容，都在這部精彩的《無量壽經》之中。透過聖嚴法師深入淺出的講解，我們將會更深入地了知，每個人都可以是阿彌陀佛的化身，一起來成就當下的人間淨土。
本講座單元中，聖嚴法師首先概要性、整體性地介紹《無量壽經》，讓您對本經漢文譯本與譯者等考察，能夠有初步的認識。接下來，再透過有別於傳統架構的分段解說，都會讓您收穫滿滿！ [endtext]
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http://www.youtube.com/playlist?list=PL-J5pP_ptFRDadfvH4TlbnYnX1GmuPZZU
《無量壽經》是淨土法門中最早受到重視的經典，其內容也是最豐富的。行菩薩道的法藏比丘，如何從發了四十八個大願，到最後成就了西方的極樂世界，一路走來的因緣以及發願的內容，都在這部精彩的《無量壽經》之中。透過聖嚴法師深入淺出的講解，我們將會更深入地了知，每個人都可以是阿彌陀佛的化身，一起來成就當下的人間淨土。
本講座單元中，聖嚴法師首先概要性、整體性地介紹《無量壽經》，讓您對本經漢文譯本與譯者等考察，能夠有初步的認識。接下來，再透過有別於傳統架構的分段解說，都會讓您收穫滿滿！ [endtext]
六祖壇經精選之四：無相頌之(三)-16/25
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https://buddhaways101.blogspot.com/2012/08/1625.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=Gjxm9wCALBAendofvid
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學習佛法的過程之中，我一直謹記這句話「勿忘做人處事的道理」。因為知道在修行
的過程裡有時自己會很執著於片面的佛法，反而忘失為人最基本的道理。所以成就佛
道的基礎不能違背待人接物、做人處事的基本原則。
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聖嚴法師---《如何建設人間淨土》
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https://buddhaways101.blogspot.com/2012/08/blog-post_17.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=xmZh_bb9N88endofvid
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聖嚴法師---《輕鬆自在過生活》
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https://buddhaways101.blogspot.com/2012/08/blog-post_1984.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=7hmeiKGnuTIendofvid
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文章轉載
http://www.buddha.twmail.cc/2-1/bdddha_basic.htm
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文章轉載
http://www.buddha.twmail.cc/2-1/bdddha_basic.htm
佛教的基本教理
聖嚴法師
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佛教的基本教理是什麼？
佛教的教典之多，乃是眾所周知的事，所以到今天為止，尚無法硬性地指定那一部或那幾部是代表性的佛經，在中國之所以有許多宗派的出現，大體上是由於所宗經論的立場不同而產生。
不過，佛教的教理，有一個基本原則，那也是釋迦世尊對於宇宙人生的特別開悟，悟到一個緣生的道理。
所謂緣生，就是因緣所生，也就是由於各種關係的結合而產生各種的現象。比如一篇文章的能夠成為文章，能夠到達讀者的手裡，能夠使得讀者明白一些有關佛教的問題，這中間的關係（因緣），看來簡單，實際則複雜之極；文字的來源及修養，知識的累進及吸收，作者的健康熱忱及見解，加上文具的製造及運用，文稿的檢字排版及印刷，郵件的寄發及傳遞，最後還得有讀者自己的興趣、知識及精神，才能完成一篇文章從作者到讀者之間的任務。這種關係（因緣）的舉例，尚是粗淺而明顯的，若要更進一步的考察，每一個關係的單元上，也都連帶著許多的關係，這種關係連帶關係的現象，便是因緣。事物的出現，是由於因緣的聚合，事物的消失，是由於因緣的分散，這就叫作緣生緣滅。
正因為宇宙間的萬事萬物，都是緣生緣滅的，都是變化無常的，也就證明一切的現象，都是假有的、暫有的、幻有的；從一個水面的泡沫到整個的世界，乃至太空的星球，都是一樣，都不是永恆的。既然不是永恆實在的，就證明是一切皆空的，所以佛教稱此道理為「緣生性空」。
佛教，一向被人稱為空門，原因就在於此。但是，大家對於佛教的空義，又是誤解的多。因為佛教的空，是說沒有固定不變的事物，這個空，相當於不實在的意思，而不是不存在的意思，多數人以為空了就一切都沒有了，其實，佛教是從緣生（關係）的分析上說明空無實體的道理；正像一輛汽車，如以化學家的眼光去分析，汽車就不實在了，汽車僅是各種元素及關係的結合而已，但從現象來說，當汽車尚未損壞到必須送進大熔爐裡重新熔鑄的時候，汽車還是汽車。
所以，佛教講緣生性空，是著重於本質的分析透視，從而警惕我人是生存在幻妄的境界中，不要為了幻妄的名利物欲而變成名利物欲的犧牲，這就叫作看破、叫作放下。看破的是現象的幻境，放下的是名利物欲的貪得無厭，而不是否定了現象的存在，所以佛教徒講本體是空，但仍不能離開幻有現象而存在，因為若無能力解脫生死，終究是在業力的造作與受報之中，業力也是幻有的，但卻能夠牽引生命的昇墮而感受苦樂。
在這裡，不要忘了：一切現象的幻現幻有，都是由於眾生的業力之所感化。因此，若能悟透了緣生性空的道理，便能不受一切幻境的誘逼；不做一切幻境的奴才，而得自由自在，那就是一種解脫生死的工夫。人，一旦不受外在的境界所轉，他就可以不造生死之業而能解脫生死或自主於生死了。
這，就是佛教的基本教理。
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[endtext]
聖嚴法師---《地藏菩薩的大願法門》
[postlink]
https://buddhaways101.blogspot.com/2012/08/blog-post_16.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=w17b5tFbLpIendofvid
[starttext]
地藏菩薩是中國人所熟悉的偉大菩薩，聖嚴法師在本講座中講述了「地藏三經」的大悲願意涵，教我們以地藏菩薩的弘深誓願為楷模，廣發大願來修行。更將行持的方法，彙整為信、願、行，對於地藏菩薩法門，不但因此有了更正確、有系統的認識。 經由聖嚴法師親切生動，殷切的叮嚀講述，讓人如同沐浴在菩薩的大悲願中，更加勇於發願，樂於實踐。
本講座講於：
◎ 時間：1995年7月9日
◎ 地點：台北農禪寺
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聖嚴法師_六祖壇經精選之五：參請機緣之(二)-20/25
[postlink]
https://buddhaways101.blogspot.com/2012/08/2025.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=I8xokb_CVEIendofvid
[starttext]
本系列講座的第五單元─「參請機緣」，內容主要為六祖大師與其得法弟子間的對話，說明修行得力時可能會遇見的窒礙與執著，乃至如何透過正見的導歸，讓自己能真正與佛陀的智慧相應相契。
[endtext]
聖嚴法師_快樂人生100帖
[postlink]
https://buddhaways101.blogspot.com/2012/08/100.html[/postlink]
http://www.youtube.com/watch?v=-RlT1kNiptAendofvid
[starttext]
https://docs.google.com/open?id=0B9sTRjHP2R-Yd0tNdGdELURsdEE
快樂並不在於有與非有
而是在於珍惜與知足
人生時時刻刻都是新的體驗
懂得體會當下的感受
原來，快樂就是那麼簡單
------------------------------------------------------------
日日是好日，
人人是好人，
事事是好事。
《忙得快樂累得歡喜》
------------------------------------------------------------
所謂「逆向思考」
並不等於逆來順受或隨波逐流
而是清清楚楚地知道問題的癥結所在
勇於面對，歡喜接受，盡心盡力處理
然後，放下一切的結果
不管過程圓滿與否
心無罣礙，隨意自在
《法鼓晨音》
------------------------------------------------------------
沒有什麼不公平、不合理的
只要自己心平氣和
生活便能快樂一些
《如何化解仇恨》
------------------------------------------------------------
真正的快樂
在於珍惜我們每一個念頭與行為
《人間世》
------------------------------------------------------------
從苦難中走出來的人
即使正在受苦，也不會覺得那麼痛苦
因為對他來說，已沒有苦難這回事
能不以苦難為苦難，這就是真正的滅苦
因此，消極的出世
並不能帶來真實的快樂
只有積極的知苦、體會苦，從苦難中成長
才可以真正的離苦得樂
《快樂自己決定》
------------------------------------------------------------
沒有閒事掛在心頭
就是過著人間賞心樂事的時光
《聖嚴說禪》
------------------------------------------------------------
好人不寂寞
善人最快樂
時時處處助人利己
時時處處你最幸福
《四眾佛子共勉語》
------------------------------------------------------------
擁有健全的人品、健康的身體、愉快的心境
才是人生的資本
《禪門》
------------------------------------------------------------
盡心盡力的做
但是成事在因緣
經過努力以後
不管是得是失，不論好壞成敗
心中都已經不再計較，也沒有任何負擔
這才叫做「放下」
《大法鼓》
------------------------------------------------------------
要以平等的慈悲心關懷他人
要以無我的無慧心出離煩惱
如果能夠學習著運用這些觀念和方法
就會享受到心無罣礙，解脫自在
忙也自在、閒也自在
好也自在、壞也自在
富也自在、貧也自在
《空花水月》
------------------------------------------------------------
不要貪求好現象
也不要討厭壞境界
只有不忮不求，才能無欠無餘
才能體會到真正的快樂
《快樂自己決定》
------------------------------------------------------------
平常心就是最自在、最愉快的心
《法鼓鐘聲》
------------------------------------------------------------
遇到煩惱
要面對它、接受它、處理它、放下它
不自找煩惱，就是智慧
有煩惱的時候
不要把它當成困擾，就沒有煩惱
《福慧自在》
------------------------------------------------------------
看到了只是看到
聽到了只是聽到
而不產生好惡
因為心裡有了好惡的分別
就會有執著
喜愛的就想佔有
討厭的就會排斥
患得患失，煩惱就來了
《人行道》
------------------------------------------------------------
事情發生了
能夠處理的就處理
不能處理的就接受
然後暫且放下來
待因緣際會時再處理
這就是智慧
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
佛法教導我們
時時觀察自己微細的念頭
不要被自己蒙蔽
不論外在的境界如何變化
情緒都不會受到牽動
那麼，就可以斷除煩惱了
《人行道》
------------------------------------------------------------
煩惱是自己的
如果感覺到這個環境有煩惱、有問題
應該先檢討自己
不要責怪他人，埋怨環境
《佛法妙錦囊》
------------------------------------------------------------
當自己發現起煩惱時
要感謝使你產生煩惱的人、事、物
因為，他們是在幫助你修行
《禪與悟》
------------------------------------------------------------
來自外在的幫助
只能暫時解決自己的問題
而不能穿透問題的根源真正解決問題
基本的方法
其實也是唯一有效的方法
就是仰賴自己
透過修行來解決自己的問題
《禪的智慧》
------------------------------------------------------------
錯把無常當做永恆
不希望接受無常的事實
煩惱就會出現
《老得有智慧》
------------------------------------------------------------
煩惱來時，不要害怕，不要討厭
讓它煩去，自己不煩
久而久之，煩惱會愈來愈少
《聖嚴法師法鼓集》
------------------------------------------------------------
智慧生於煩惱而用於煩惱
《禪與悟》
------------------------------------------------------------
不要跟他人比高比低
只要無愧於心地盡心盡力
《禪門》
------------------------------------------------------------
如何把心放鬆
簡單地說
好事不強求
壞事不拒絕
《禪的體驗‧禪的開示》
------------------------------------------------------------
生活的壓力
是由自我與環境的對立所造成
家庭生計的壓力
是由經濟收支不能平衡所造成
工作的壓力
是因個人稟賦及缺乏安全感所造成
如果能不受外在正面或負面現象的影響
心理壓力自然消失
若能加上樂天知命的修養
不論遇到順境和逆境，都能淡化與美化
《禪門》
------------------------------------------------------------
把工作當成是一種奉獻的機會
是一種藝術的把玩
是一種生命的欣賞
就能在輕鬆的身心狀態下把工作做好
《人間世》
------------------------------------------------------------
以自己的人力、物力、條件和情況
調整自己的腳步
心理上沒有壓力
只是努力
《放下壓力吧》
------------------------------------------------------------
享受工作，享受生活
感覺是一件非常愉快的事
那就不會緊張
也就沒有壓力了
《忙得快樂累得歡喜》
------------------------------------------------------------
有些人不僅擔心已經發生過的問題
對於還沒有發生的事也莫名地擔憂著：
結果這也擔心、那也擔心
讓自己陷入永無止境的憂慮中
這些都是杞人憂天的錯誤想法
世間本是無常、多變的
凡事只要因應得當
問題便能迎刃而解
《人間世》
------------------------------------------------------------
沒有負擔是最舒服的事
人只要有期待，就有負擔
只要想排斥，也是負擔
所以面對生活應該要不期待也不排斥
隨時練習放下、放鬆
《智慧一○○》
------------------------------------------------------------
提起之後必須放下
才會隨順因緣
舒卷自如
能大能小，自由自在
《禪的世界》
------------------------------------------------------------
滅少壓力的辦法很簡單
少一點得失心
多一點自知之明
然後在確定方向之後
要能夠全力以赴
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
頭腦休息
可輕鬆面對煩躁的狀況
放開心胸
靜觀世間萬象
壓力便找不到自己
《人間世》
------------------------------------------------------------
人「需要」的東西不多
但「想要」的東西太多
因而造成自己的忙碌、緊張
給自己帶來很多的壓迫感
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
有也足，無也足
多也足，少也足
好也滿足，不好也滿足
這是一種內心自求
安樂、穩定、自在的最好方法
《知足最滿足》
------------------------------------------------------------
物質的貪求是沒有止境的
已經有了的，希望多一點
多了又希望更多，永無滿足
就像是口渴的人喝鹽水一樣
愈喝愈渴，愈渴愈喝，最後變成死路一條
物質生活不能沒有，但要適可而止
要知足、惜福，就會滿足快樂
《聖嚴法師心靈環保》
------------------------------------------------------------
少欲知足
就不會有強烈的欲望而貪得無厭
就能夠安自己的心了
《平安的人間》
------------------------------------------------------------
知足不是懈怠懶惰、不事生產
而是安於自己能得到的和所得到的
並且常常有餘裕分享給他人
《智慧一○○》
------------------------------------------------------------
少欲、知足是對自己而說
惜福、培福則是對已經擁有的
要盡量愛惜、不要浪費
《聖嚴法師與人文對話》
------------------------------------------------------------
少欲的人，其心坦蕩
無所憂慮，無所畏懼
遇到任何事
無論多少，都覺得滿足
《佛遺教經》
------------------------------------------------------------
對自己負責
需要練習控制自己
要能夠不受環境的誘惑
《獨立做自己》
------------------------------------------------------------
盡自己的力
能過什麼樣的生活就過什麼樣的生活
能得多少就得多少
不應該得到的，不執著一定要擁有
順應所處的環境，生活就會快樂一些
《知足最滿足》
------------------------------------------------------------
知足並不等於放棄生存的權利
也不等於放棄工作的責任
更不等於放棄努力進步的機會
而是順應自然、適應社會
因應所處的環境
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
與其爭取不可能得到的東西
不如善自珍惜運用自己所擁有的
《聖嚴法師心靈環保》
------------------------------------------------------------
人生的快樂和幸福
不等於物質財富的擁有
不能從經濟條件的好壞來定論
真正的財富
在於內心世界的寬廣、豁達與包容
更重要的是有一顆慈悲心
以慈悲心對待眾生
由衷地為社會、族群，乃至整個世界
奉獻自己的一份心力
《人間世》
------------------------------------------------------------
心靈的充實比物質的擁有
是更可貴的財富
《如何渡過日子》
------------------------------------------------------------
平安就是幸福
知足即有快樂
《法源血緣》
詳全文 快樂人生100帖 by 聖嚴法師-一杯茶-新浪部落 http://blog.sina.com.tw/howitzer/article.php?pbgid=2352&entryid=14730
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https://docs.google.com/open?id=0B9sTRjHP2R-Yd0tNdGdELURsdEE
快樂並不在於有與非有
而是在於珍惜與知足
人生時時刻刻都是新的體驗
懂得體會當下的感受
原來，快樂就是那麼簡單
------------------------------------------------------------
日日是好日，
人人是好人，
事事是好事。
《忙得快樂累得歡喜》
------------------------------------------------------------
所謂「逆向思考」
並不等於逆來順受或隨波逐流
而是清清楚楚地知道問題的癥結所在
勇於面對，歡喜接受，盡心盡力處理
然後，放下一切的結果
不管過程圓滿與否
心無罣礙，隨意自在
《法鼓晨音》
------------------------------------------------------------
沒有什麼不公平、不合理的
只要自己心平氣和
生活便能快樂一些
《如何化解仇恨》
------------------------------------------------------------
真正的快樂
在於珍惜我們每一個念頭與行為
《人間世》
------------------------------------------------------------
從苦難中走出來的人
即使正在受苦，也不會覺得那麼痛苦
因為對他來說，已沒有苦難這回事
能不以苦難為苦難，這就是真正的滅苦
因此，消極的出世
並不能帶來真實的快樂
只有積極的知苦、體會苦，從苦難中成長
才可以真正的離苦得樂
《快樂自己決定》
------------------------------------------------------------
沒有閒事掛在心頭
就是過著人間賞心樂事的時光
《聖嚴說禪》
------------------------------------------------------------
好人不寂寞
善人最快樂
時時處處助人利己
時時處處你最幸福
《四眾佛子共勉語》
------------------------------------------------------------
擁有健全的人品、健康的身體、愉快的心境
才是人生的資本
《禪門》
------------------------------------------------------------
盡心盡力的做
但是成事在因緣
經過努力以後
不管是得是失，不論好壞成敗
心中都已經不再計較，也沒有任何負擔
這才叫做「放下」
《大法鼓》
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要以平等的慈悲心關懷他人
要以無我的無慧心出離煩惱
如果能夠學習著運用這些觀念和方法
就會享受到心無罣礙，解脫自在
忙也自在、閒也自在
好也自在、壞也自在
富也自在、貧也自在
《空花水月》
------------------------------------------------------------
不要貪求好現象
也不要討厭壞境界
只有不忮不求，才能無欠無餘
才能體會到真正的快樂
《快樂自己決定》
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平常心就是最自在、最愉快的心
《法鼓鐘聲》
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遇到煩惱
要面對它、接受它、處理它、放下它
不自找煩惱，就是智慧
有煩惱的時候
不要把它當成困擾，就沒有煩惱
《福慧自在》
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看到了只是看到
聽到了只是聽到
而不產生好惡
因為心裡有了好惡的分別
就會有執著
喜愛的就想佔有
討厭的就會排斥
患得患失，煩惱就來了
《人行道》
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事情發生了
能夠處理的就處理
不能處理的就接受
然後暫且放下來
待因緣際會時再處理
這就是智慧
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
佛法教導我們
時時觀察自己微細的念頭
不要被自己蒙蔽
不論外在的境界如何變化
情緒都不會受到牽動
那麼，就可以斷除煩惱了
《人行道》
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煩惱是自己的
如果感覺到這個環境有煩惱、有問題
應該先檢討自己
不要責怪他人，埋怨環境
《佛法妙錦囊》
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當自己發現起煩惱時
要感謝使你產生煩惱的人、事、物
因為，他們是在幫助你修行
《禪與悟》
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來自外在的幫助
只能暫時解決自己的問題
而不能穿透問題的根源真正解決問題
基本的方法
其實也是唯一有效的方法
就是仰賴自己
透過修行來解決自己的問題
《禪的智慧》
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錯把無常當做永恆
不希望接受無常的事實
煩惱就會出現
《老得有智慧》
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煩惱來時，不要害怕，不要討厭
讓它煩去，自己不煩
久而久之，煩惱會愈來愈少
《聖嚴法師法鼓集》
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智慧生於煩惱而用於煩惱
《禪與悟》
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不要跟他人比高比低
只要無愧於心地盡心盡力
《禪門》
------------------------------------------------------------
如何把心放鬆
簡單地說
好事不強求
壞事不拒絕
《禪的體驗‧禪的開示》
------------------------------------------------------------
生活的壓力
是由自我與環境的對立所造成
家庭生計的壓力
是由經濟收支不能平衡所造成
工作的壓力
是因個人稟賦及缺乏安全感所造成
如果能不受外在正面或負面現象的影響
心理壓力自然消失
若能加上樂天知命的修養
不論遇到順境和逆境，都能淡化與美化
《禪門》
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把工作當成是一種奉獻的機會
是一種藝術的把玩
是一種生命的欣賞
就能在輕鬆的身心狀態下把工作做好
《人間世》
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以自己的人力、物力、條件和情況
調整自己的腳步
心理上沒有壓力
只是努力
《放下壓力吧》
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享受工作，享受生活
感覺是一件非常愉快的事
那就不會緊張
也就沒有壓力了
《忙得快樂累得歡喜》
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有些人不僅擔心已經發生過的問題
對於還沒有發生的事也莫名地擔憂著：
結果這也擔心、那也擔心
讓自己陷入永無止境的憂慮中
這些都是杞人憂天的錯誤想法
世間本是無常、多變的
凡事只要因應得當
問題便能迎刃而解
《人間世》
------------------------------------------------------------
沒有負擔是最舒服的事
人只要有期待，就有負擔
只要想排斥，也是負擔
所以面對生活應該要不期待也不排斥
隨時練習放下、放鬆
《智慧一○○》
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提起之後必須放下
才會隨順因緣
舒卷自如
能大能小，自由自在
《禪的世界》
------------------------------------------------------------
滅少壓力的辦法很簡單
少一點得失心
多一點自知之明
然後在確定方向之後
要能夠全力以赴
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
頭腦休息
可輕鬆面對煩躁的狀況
放開心胸
靜觀世間萬象
壓力便找不到自己
《人間世》
------------------------------------------------------------
人「需要」的東西不多
但「想要」的東西太多
因而造成自己的忙碌、緊張
給自己帶來很多的壓迫感
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
有也足，無也足
多也足，少也足
好也滿足，不好也滿足
這是一種內心自求
安樂、穩定、自在的最好方法
《知足最滿足》
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物質的貪求是沒有止境的
已經有了的，希望多一點
多了又希望更多，永無滿足
就像是口渴的人喝鹽水一樣
愈喝愈渴，愈渴愈喝，最後變成死路一條
物質生活不能沒有，但要適可而止
要知足、惜福，就會滿足快樂
《聖嚴法師心靈環保》
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少欲知足
就不會有強烈的欲望而貪得無厭
就能夠安自己的心了
《平安的人間》
------------------------------------------------------------
知足不是懈怠懶惰、不事生產
而是安於自己能得到的和所得到的
並且常常有餘裕分享給他人
《智慧一○○》
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少欲、知足是對自己而說
惜福、培福則是對已經擁有的
要盡量愛惜、不要浪費
《聖嚴法師與人文對話》
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少欲的人，其心坦蕩
無所憂慮，無所畏懼
遇到任何事
無論多少，都覺得滿足
《佛遺教經》
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對自己負責
需要練習控制自己
要能夠不受環境的誘惑
《獨立做自己》
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盡自己的力
能過什麼樣的生活就過什麼樣的生活
能得多少就得多少
不應該得到的，不執著一定要擁有
順應所處的環境，生活就會快樂一些
《知足最滿足》
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知足並不等於放棄生存的權利
也不等於放棄工作的責任
更不等於放棄努力進步的機會
而是順應自然、適應社會
因應所處的環境
《是非要溫柔》
------------------------------------------------------------
與其爭取不可能得到的東西
不如善自珍惜運用自己所擁有的
《聖嚴法師心靈環保》
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人生的快樂和幸福
不等於物質財富的擁有
不能從經濟條件的好壞來定論
真正的財富
在於內心世界的寬廣、豁達與包容
更重要的是有一顆慈悲心
以慈悲心對待眾生
由衷地為社會、族群，乃至整個世界
奉獻自己的一份心力
《人間世》
------------------------------------------------------------
心靈的充實比物質的擁有
是更可貴的財富
《如何渡過日子》
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平安就是幸福
知足即有快樂
《法源血緣》
詳全文 快樂人生100帖 by 聖嚴法師-一杯茶-新浪部落 http://blog.sina.com.tw/howitzer/article.php?pbgid=2352&entryid=14730
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如何管理自己的情緒
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文章轉載
http://home.educities.edu.tw/psyconsult/emotion.htm
到底怎麼樣察覺情緒、控制情緒呢？以下提供幾個情緒管理的方法給各位參考。
第一、體察自己的情緒。也就是，時時提醒自己注意：「我現在的情緒是什麼？」例如：當你因為朋友約會遲到而對他冷言冷語，問問自己：「我為什麼這麼做？我現在有什麼感覺？」如果你察覺你已對朋友三番兩次的遲到感到生氣，你就可以對自己的生氣做更好的處理。有許多人認為：「人不應該有情緒」，所以不肯承認自己有負面的情緒，要知道，人一定會有情緒的，壓抑情緒反而帶來更不好的結果，學著體察自己的情緒，是情緒管理的第一步。
第二、適當表達自己的情緒。再以朋友約會遲到的例子來看，你之所以生氣可能是因為他讓你擔心，在這種情況下，你可以婉轉的告訴他：「你過了約定的時間還沒到，我好擔心你在路上發生意外。」試著把「我好擔心」的感覺傳達給他，讓他了解他的遲到會帶給你什麼感受。什麼是不適當的表達呢？例如：你指責他：「每次約會都遲到，你為什麼都不考慮我的感覺？」當你指責對方時，也會引起他負面的情緒，他會變成一隻刺蝟，忙著防禦外來的攻擊，沒有辦法站在你的立場為你著想，他的反應可能是：「路上塞車嘛！有什麼辦法，你以為我不想準時嗎？」如此一來，兩人開始吵架，別提什麼愉快的約會了。如何「適當表達」情緒，是一門藝術，需要用心的體會、揣摩，更重要的是，要確實用在生活中。
第三、以合宜的方式紓解情緒。紓解情緒的方法很多，有些人會痛哭一場、有些人找三五好友訴苦一番、另些人會逛街、聽音樂、散步或逼自己做別的事情以免老想起不愉快，比較糟糕的方式是喝酒、飆車，甚至自殺。要提醒各位的是，紓解情緒的目的在於給自己一個釐清想法的機會，讓自己好過一點，也讓自己更有能量去面對未來。如果紓解情緒的方式只是暫時逃避痛苦，爾後需承受更多的痛苦，這便不是一個合宜的方式。有了不舒服的感覺，要勇敢的面對，仔細想想，為什麼這麼難過、生氣？我可以怎麼做，將來才不會再重蹈覆徹？怎麼做可以降低我的不愉快？這麼做會不會帶來更大的傷害？根據這幾個角度去選擇適合自己且能有效紓解情緒的方式，你就能夠控制情緒，而不是讓情緒來控制你！[endtext]
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http://home.educities.edu.tw/psyconsult/emotion.htm
到底怎麼樣察覺情緒、控制情緒呢？以下提供幾個情緒管理的方法給各位參考。
第一、體察自己的情緒。也就是，時時提醒自己注意：「我現在的情緒是什麼？」例如：當你因為朋友約會遲到而對他冷言冷語，問問自己：「我為什麼這麼做？我現在有什麼感覺？」如果你察覺你已對朋友三番兩次的遲到感到生氣，你就可以對自己的生氣做更好的處理。有許多人認為：「人不應該有情緒」，所以不肯承認自己有負面的情緒，要知道，人一定會有情緒的，壓抑情緒反而帶來更不好的結果，學著體察自己的情緒，是情緒管理的第一步。
第二、適當表達自己的情緒。再以朋友約會遲到的例子來看，你之所以生氣可能是因為他讓你擔心，在這種情況下，你可以婉轉的告訴他：「你過了約定的時間還沒到，我好擔心你在路上發生意外。」試著把「我好擔心」的感覺傳達給他，讓他了解他的遲到會帶給你什麼感受。什麼是不適當的表達呢？例如：你指責他：「每次約會都遲到，你為什麼都不考慮我的感覺？」當你指責對方時，也會引起他負面的情緒，他會變成一隻刺蝟，忙著防禦外來的攻擊，沒有辦法站在你的立場為你著想，他的反應可能是：「路上塞車嘛！有什麼辦法，你以為我不想準時嗎？」如此一來，兩人開始吵架，別提什麼愉快的約會了。如何「適當表達」情緒，是一門藝術，需要用心的體會、揣摩，更重要的是，要確實用在生活中。
第三、以合宜的方式紓解情緒。紓解情緒的方法很多，有些人會痛哭一場、有些人找三五好友訴苦一番、另些人會逛街、聽音樂、散步或逼自己做別的事情以免老想起不愉快，比較糟糕的方式是喝酒、飆車，甚至自殺。要提醒各位的是，紓解情緒的目的在於給自己一個釐清想法的機會，讓自己好過一點，也讓自己更有能量去面對未來。如果紓解情緒的方式只是暫時逃避痛苦，爾後需承受更多的痛苦，這便不是一個合宜的方式。有了不舒服的感覺，要勇敢的面對，仔細想想，為什麼這麼難過、生氣？我可以怎麼做，將來才不會再重蹈覆徹？怎麼做可以降低我的不愉快？這麼做會不會帶來更大的傷害？根據這幾個角度去選擇適合自己且能有效紓解情緒的方式，你就能夠控制情緒，而不是讓情緒來控制你！[endtext]
