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- 一九一五年六月：夢參老和尚出生于中國黑龍江省開通縣。
- 一九三一年：在北京房山縣上方山兜率寺，依止慈林老和尚剃度出家，法名為“覺醒”。但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為“夢參”。
同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會。由於因緣殊勝，為老和尚爾後弘揚地藏法門種下深遠的影響。
- 一九三二年：轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪，他對湧泉寺當時的一切境界似曾相識，仿佛故地重來。
當時虛雲老和尚于鼓山創辦法界學苑，並請慈舟老法師主講《華嚴經》。他決定依止慈舟老法師學習《華嚴經》，歷時半年，仍無法契入華嚴義海，遂親自向慈舟老法師請法，之後決定以拜誦〈普賢行願品〉、燃身臂供佛的苦行，開啟智能。
- 一九三五年：依止慈舟老法師學習《華嚴經》的人，在當時包括了道源長老、靈源長老、慧三長老以及淨嚴法師等。
除依止慈舟老法師，學習《華嚴經》外，更旁及虛雲老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經論，諸如《阿彌陀經》等等。
- 一九三六年：赴青島湛山寺，依止倓虛老法師學天臺四教，並擔任湛山寺書記，負責倓虛老法師的庶務以及對外連絡事宜。
在湛山寺擔任書記期間，一方面向倓虛老法師習天臺四教，及宣揚慈舟老法師的戒律精神。隨後奉倓虛老法師、之命，禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律，又護送慈舟老法師到北京，開講《華嚴經》。
- 一九三六年底：再度奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石岩，禮請弘一大師北上弘律，歷時半年之久。因《梵網經》的請法因緣，弘一大師同意北上湛山寺，開講〈隨機羯磨〉。
- 一九三七年：擔任弘一大師的侍者半年，以護弘老生活起居，深受弘一大師身教的啟發。當時並就近依《占察善惡業報經》所描述的占察輪相，請弘一大師親手製作一付，以供修習。
弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的“淨行品”偈頌乙本。
- 一九三七年至四○年：隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒，講四分戒律，並往來于東北各省、北京、天津、山東等地，講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西藏學習密法的因緣。
- 一九四○年：由北京至香港、新加坡、印度弘法並朝禮佛陀遺跡。
- 一九四一年：轉赴西藏拉薩學習密法，住在西藏黃教三大寺之一的沙拉寺學習經論五年，依止夏巴仁波切，赤江仁波切，並因能海老法師的引進參拜康薩仁波切。
- 一九四五年至一九四九年：轉赴西康等地參學，總計在西藏學習密法達十年之久。
- 一九五○年：由西藏返回中國內地，被錯判刑十五年，勞動改造十八年，入獄長達三十三年。在獄中，他經常觀想一句偈頌：“假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。”奠立了爾後重回佛教，弘揚佛法的信心。
- 一九八二年：平反出獄，回北京任教於北京中國佛學院。在這段時間如法修學地藏法門，重啟弘揚經論的智能。
- 一九八四年：接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，並擔任教務長一職，開講《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、〈大乘起信論〉等。
- 一九八七年：應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數月後返回中國。
- 一九八八年：應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，開講《占察善惡業報經》、〈華嚴三品〉、《地藏經》、《心經》、《金剛經》、《華嚴經》等，並數度應弟子邀請到加拿大、紐西蘭、新加坡、香港、臺灣等地區弘法。
- 二○○四年：現常住五臺山靜修，並于普壽寺開講《大方廣佛華嚴經》預計四年圓滿。
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